utorak, 30. siječnja 2018.

Zenica: Stanovnici Starine prvi put u zadnje dvije decenije dobili novac

"Gradska uprava Zenice prva je u BiH koja je isplatila sve poticaje poljoprivrednim proizvođačima za 2017. godinu", stoji na zvaničnooj web.stranici Grada Zenica.

- U skladu sa naredbom gradonačelnika Zenice gdina Fuada Kasumovića o potpunoj transparentnosti, moram naglasiti da je Građanima Zenice ukupno za poticaje u poljoprivredi isplaćeno za oko pola miliona KM više nego prethodne godine. Na ovaj način gradonačelnik Kasumović i Gradska uprava željeli su poboljšati standard života kod stanovništva u ruralnim dijelovima Zenice.

Impresioniran sam naročito izdvajanjem sredstava za "moju" Starinu, u ukupnom iznosu od cca 36.000 maraka, što će se pokazati da nije samo Bakir taj koji uvažava opštine na kojima žive Bošnjaci, kada je izjavio da mu je važna opština "Centar" više nego deset drugih opština. Naime, i našem gradonačelniku je "moje" selo "Starina" važnija više nego desetak drugih sela. Podijelio je poticaj skoro cijelom selu, odnosno svim njegovim stanovnicima. Svaka čast, zahvaljujem se u ime mještana Starine, koji će znati cijeniti jedan ovakav pozitivan čin, pogotovo ako znamo da je Starina do sada bila baza SDA stranke a njeni stanovnici redovni glasači nikada nisu dobili ovoliko novca. Mislim, oni će to znati cijeniti...


Spisak stanovnika sa iznosima poticaja:














































Veće plate, isplate bijelog kruha i profesionalizacija zastupnika Ze-do kantona

Zašto radniku u realnom sektoru poslodavac ne može dati plaću od 1.800 maraka? Kao što reče Zoran Šprajc, voditelj i urednik RTL-a, ne može mu dati zato što 1.000 mora dati majci državi. Državi koja ima ministarstava više nego što ih ima Amerika, državi koja ima općina i gradova više nego Velika Britanija, državi koja svojim djelatnicima svaki mjesec isplaćuje desetke hiljada plaća koje nisu zarađene, državi koja svaki mjesec isplaćuje stotine hiljada mirovina koje isto tako nisu zarađene. Ko to može platiti? Naravno, samo oni koji u toj državi doista nešto rade, a to su radnici u realnom sektoru.

Sutrašnja prva tačka dnevnog reda sjednice Skupštine Zeničko-dobojskog kantona biće Prijedlog Zakona o plaćama i nakanadama u organima vlasti Ze-do kantona...

Hasan Kreho, građanski aktivista upozorava javnost kako će zastupnici na sutrašnjoj sjednici izglasati veće plate, isplate bijelog kruha 12 mjeseci i profesionalizaciju zastupnika .

Ako bude usvojen navedeni Prijedlog Zakona o plaćama i naknadama u organima vlasti Ze-do kantona isti bi se primjenjivao po stupanju na snagu i to retroaktivno od 01.01. 2018. godine.

"Kako je moguće da navedeni Zakon o plaćama i naknadama u organima vlasti Ze-do kantona bude retroaktivo primjenjen ako se zna da je na snazi Odluka o privremenom finasiranju do 31. 03. 2018. godine", pita Kreho.

Za Premijera Vlade i Predsjedavajućeg Skupštine Ze-do kantona osnovna plaća bi iznosila cca 4.456,41 KM .

Zastupnik u Skupštini Ze-do kantna imao bi koeficijent 7,8 i osnovnu plaću od 3546,96 KM.

Ministar u Vladi Ze-do kantona imao bi koeficijent 9,0 i osnovnu plaću od 4092,62 KM.

Ako se na navedenu osnovnu plaću Premijera i Predsjedavajućeg Skupštine doda minuli radni staž npr. od 20 godina plata bi iznosila cca 4.900 KM i što sa dodatim toplim obrokom od 8 KM po radnom danu doprinosi da se može očekivati ukupno mjesečno primanje cca 5.060 KM.

Dok su se rudari i radnici Željezare Zenica borili štrajkom glađu i zaustavljanjem saobraćaja na magistralnom putu M17 zaposlenim u organima vlasti Ze-do kantona dolaze još ljepši i bolji dani ako se usvoji ponuđeni Prijedlog Zakona o plaćama i naknadama u organima vlasti Zeničko-dobojskog kantona. Kada je u pitanju Ze-do kanton može se reći : ČIJA JE VLAST NJEGOVA JE MAST !!!!!!

Nadam se da radnici iz proizvodnog sektora , penzioneri sa penzijom od 326,10 KM i ostali socijalno ugroženi građani neće zaboraviti ovu informaciju i Prijedlog Zakona o plaćama i naknadama u organima vlasti Ze-do kantona.

Hasan Kreho

nedjelja, 28. siječnja 2018.

Snaga Centra negira koaliciju i najavljuje izlazak na opšte izbore

Upravo tako glasi javljanje predsjednika ove ne tako beznačajne stranke na društvenoj mreži fejsbuk. Naime, on se oglasio povodom sve češćih izjava o navodnoj koaliciji u Gradskom vijeću Zenica. Koalicija koja navodno okuplja građansku opciju SDP, NS, DF i NB.

"Kažu nova koalicija u Gradu. Snaga Centra nikada ni s kim nije bila u koaliciji niti je potpisan ikakav dokument do dana danasnjeg u kojem bi se preciziralo djelovanje stranaka koje kao navodno participiraju u vlasti. Mislio sam da su to ozbiljne stranke koje bi ponudile neki dokument , međutim mahalsko djelovanje i nastojanja i lijevih i desnih da nas prikažu u svjetlu da smo izdali birače je očigledan. Mi ćemo biti sa svima koji se budu držali programa Snage Centra ili ćemo ostati sami i dati im priliku da pljuju, jer je to sve što nude u svom programu . Međutim, za sve one koji misle da nas neće biti na izborima 2018.-te poručujem da spremamo iznenađenje i ovaj put idemo na pobjedu. Proljeće će biti zanimljivo u kojem će se svi dresovi pokazati i pokazati ko je s kim u ekipi", stoji u njegovom javljanju.

Pitao sam ga za pojašnjenje, a on mi je dodao: " Ja, Vrače Eldin, ne pozdravljam se sa Sanjom Renić, Mladenom Simićem, Goranom Bulajićem. Ne znam je li iz nacionalnih razloga jer mislim da Bošnjaci imaju pravo na građansku opciju. Može, vjeruj. Svjestan si da može ali neko je uzeo ekskluzivu na to, a ja im ne odgovaram jer sam Bošnjak, i to uspješan", tvrdi Vrače.

I zaista tako i izgleda, kao da je neko uzeo ekskluzivu građanske opcije i generalizacijski svrstao Bošnjake u nacionalni tor, uključujući i moju malenkost. Što se tiče pozdravljanja, uskoro se u našoj čaršiji neće pozdravljati niko ni skim jer smo na poslednjim lokalnim izborima i nakon njih napravili takvu atmosferu da ljudima ne smiješ reći svoj lični stav ni po kojem pitanju. Naravno, izuzev ako nemate lažni fcb. profil.

Ova djevojčica nije loše obučena, a njenoj majci fali posao i komad hljeba

Zenički političari se hvale akcijom "humanitarnih kontejnera" navodeći da su po uzoru na zapad, izostavljajući činjenicu da tamošnji kontejeneri nisu postavljeni da bi njihovi stanovnici vadili iz njih odjeću i oblačili na sebe, već da bi je poslali u siromašne zemlje. Iako sam zbog svog ličnog stava bio izložen napadima od strane socijal-demokrata koji se zalažu za slobodu govora ostajem pri svojoj tvrdnji da Zenici ne trebaju kontejneri sa odjećom, hranom idr.glupostima već konkretni pomaci u stvaranju samoodrživog života zagarantovanog Evropskom konvencijom i Univerzalnom deklaracijom o ljudskim pravima. Deklaracijom u kojoj se osudjuju ovakva mučenja jer su zaista ponižavajuća . Dakle, vaš krajnji domet političkog djelovanja ili krajnji cilj je da poslije otvorenih kontejnera ili "kuka dobrote" sa bačenom bajatom hranom tajkuna i političara ovom stanovništvu obezbjedite humanitarne kontejnere s odjećom.

U tom kontekstu bih izdvojio priču iz Zenice koju je prenio jelahba.info.
Jedan građanin Zenice nakon što je zatekao djevojčicu u kontejneru kako traži komad hljeba podijelio je srceparajuću priču.

#Bosno,#Zenico,#ljudi, ovo nam je odraz stanja u državi i gradu, gdje ranim jutrom prilikom bacanja smeća u kontenjer zatičem curicu od nekih 7/8 godina kako stoji u kontejnerui rovi, traži komad kruha, a mama pored nje čeka hoće li nešto i pronaći.

Hoćemo li se uskoro dijeliti na one u kontejnerima i one koji su u stilu ne okreći se sine napustili ovu zemlju...

Do kada ??? 
– piše ovaj građanin.

Jelahba.info koji je objavio ove fotografije, dao je i svoj komentar:
– Hoćemo li ikada otvoriti oči?? I prestati biti toliko pasivni i slijepi na sve ovo što nas okružuje. Pa i tamo gdje teku med i mlijeko ljudi dižu glas na najmanju promjenu na gore… A mi? Mi živimo u jadu i čemeru, pogrbljeni do zemlje. A sve nam je to jer jedino što znamo je da šutimo. Probudi se čovječe dok si još čovjek !!

Izvor: jelahba.info





Jesu li u Nijazovom tekstu opisane Zeničke balije ili općenito bh balije?

Jesu li u Nijazovom tekstu opisane Zeničke balije ili općenito bh balije? Zašto je Mario Karamatić, delagat u Domu naroda BiH poručio Komšiću da pročita tekst “Balije”, a zašto ga ja preporučujem? “Fermenologija balije jeste čudnovata. Da bi se razotkrila, valja ući u mimikriju, kameleonstvo, pretvaranje i varanje svake vrste. Ona je tobože kamuflirana, tetoški mimikrirana, zatomljena”, dio je teksta "Balije" koji govori o kameleonstvu koje je prisutno na našim prostorima.

U Zenici je "zabranjeno" iznošenje vlastitog stava ako je njegov sadržaj kritički ili ako se isti odnosi na "balije". Onaj ko se usudi iznijeti ga, obično biva izopćen i osuđen na linč a izopćeni pojedinac počinje mrziti svijet i u toj mržnji prepuštati se porivima koji ga tjeraju da zlu uzvrati zlom... Da ne bih uzvraćao zlom, već poprilično dugo putem bloga ne iznosim svoje mišljenje, osim kratkih objava na promotivnoj fcb.str. "32 vijecnik", možda baš zbog tog etiketiranja, a za dušmane, možda i zato što me neko platio. Dakle, po njima, ovdašnje političare je*em po instrukcijama, "orkestrirano", a ipak sam. A po meni, neke balije, ovdašnje (ne)ljude, bez obzira na političku pripadnost je*em besplatno. Ne znam tačno na koga se odnosio tekst prof. Nijaza Durakovića ali čovjek je davno uslikao ono što se danas u Zenici događa. U njemu je lako prepoznati pojedince, da ne kažem čak i fejsbuk (ne)prijatelje. Zašto kažem (ne)prijatelje? Zato što vam vaši fcb.prijatelji - balije prave screenove i šalju vašim neprijateljski raspoloženim neistomišljenicima. Ali da ne dužim...

U nastavku, pročitajte tekst prof.Nijaza Durakovića o balijama i uporedite ga sa Vašim "poznanicima".

Otkako se zahuktao bosanski kara-kazan i zamaglio sveopći duman ponajčešće odzvanja eho „balije, balije”, i to, po pravilu, s pogrdnom konotacijom. Mnogi i ne znaju o čemu se zapravo radi, i zašto je taj pogrdni sinonim pripisan isključivo bošnjačko-muslimanskom populusu.

Pa da vidimo o čemu se radi.

„Bali” na turskom jeziku u izvornom smislu znači seljak.

Ne seljak kao stanovnik sela, već kao sinonim primitivnog prostog čovjeka, čovjeka neobrazovanog, zatucanog, nesojevića, onog koji ne pripada plemstvu i vladajućoj eliti.

To se, pored ostalog, odnosilo i na muslimanskog seljaka, golju, čivčiju ili kmeta.

Ne kao „raja” ili „rajetin”, već kao neko ko zaslužuje prezir, nipodaštavanje, ignoranciju.

Još u etnološkim studijima Jovana Cvijića o balijama se govori kao o onim koji s brda silaze u grad – čaršiju i koji se zaustavljaju na maltama (svojevrsnim carinarnicama) da pokažu šta imaju prodati u čaršiji i dokažu valjan razlog zašto uopće trebaju ući u dotičnu čaršiju.

Te malte su bile svojevrsni statusni – sanitarni klistir, gdje vjerska (muslimanska) pripadnost nije igrala nikakvu ulogu.

Osmanski establišment, oličen u vidu begovata, bio je vrlo rigidan, s velikom dozom oholosti, s aurom plemićke nadmoćnosti, s razarajućim cinizmom, bahatošću, nipodaštavanjem, gizdavošću, svojevrsnom onome koji ima ime, moć, vlast i bogatstvo.

Tako je i svaki primitivni muslimanski goljo i pravoslavni, katolički ili ini rajetin i čivčija.

Nije slučajno da je i danas ostala izreka: „Ne zna balija što je halija” ili „Ne zna balija šta je zdravo Marija”.

Kako je došlo do svojevrsne permutacije, pa se ovaj primitivni naziv uglavnom veže za muslimansko ime, odnosno upotrebljava kao pogrdni sinonim za cijeli nacionalni kolektivitet, ostaje da se istraži. Površnom analizom možemo doći do saznanja da su u tome dobrim dijelom kumovali „domaće balije”, odnosno upravo onaj sloj novopečenih primitivaca, naturaliziranih i naglo obogaćenih seljaka, skorojevića koji su od lumper-proletera postali nova otuđena elita moći i vlasti i koji su kao svojevrsni munafici (oni koji lažno vjeruju i se predstavljaju) iskoristili sve blagodeti jedne raspolućene i u osnovi anarhične društvene situacije.

Dakle, „balija” kao predominantan moralni element, agresivan, beskrupulozan, primitivan, zatvoren, kao element koji ne bira sredstva, koji nipodaštava i koji duhovno ne može korespondirati sa svim onim što je urbano, kulturno i civilizacijski. Balija koji je utilitaran, sitno – šićardžijski nastrojen, koji je gramziv, koji nema adeta, etike i izgrađenih moralnih normi, koji planištarski agresivno gazi sve pred sobom.

Balija kome je najveći duhovni obzor „U se, na se i poda se”, ili „pojest, popit i poklopit”.

Još je mladi Marks pisao o onima čije se potrebe ne razliku od običnog vola i da uživanje u jelu, piću, seksu, rađanju, stanovanju i eventualno nakitu, jesu prave ljudske potrebe, ali su one i izvorno životinjske. I paun se voli gizdati, i kada ga gledate, on, po pravilu, raširi svoj šareni i kitnjasti rep.

Ovovremeni balija je upravo taj. On se obogatio na muci narodnoj, on nipodaštava znanje, umjetnost, nauku i kulturu. On hoće da kupi i kupuje sve. U ime Allaha, pa sve u džep! U ime Nacije, pa sve na svoj konto. U ime Vjere, pa sve u bezvjerje. U ime države, pa sve protiv nje itd.

Taj novopečeni balija nije pošteni, radni seljak sa svojom patrijarhalnom kulturom, izgrađenim moralnim normama i ethosom življenja.

On je novokomponovani galamatijas primitivizma, gramzivosti, beskrupuloznosti, ratnog i poratnog profiterstva, rođačko-plemenskih veza, lažnog idolopoklonstva i zaklinjanja u „svete” nacionalne interese. Ono što je najopasnije jeste što on počinje da predominira.

Balije su i mnoge ratne hadžije, oni su se potrudili da im hadžiluk plate i da na hadžu zarade, oni od kojih su prebukirani prvi safovi i od kojih pošteni vjernici ni u džamiju ne mogu otići, oni koji u ime vjere varaju i Boga i narod i kojima džamija služi samo kao kadrovska odskočnica i dobra politička preporuka.

Balinluk time postaje ne samo način mišljenja i djelovanja već i svojevrsna pošast koja prijeti da uguši sve ono što je Bosnu izdvajalo u smislu univerzalnih vrijednosti i civilizacijskih prednosti. Na profanoj pragmatičkoj ravni balija jeste onaj koji, prije svega, želi sebi dobro.

Nije ni čudo dobro sebi željeti, jer je normalno i poželjno, ali on svoju „eudajmoniju” vidi samo za sebe, i isključivo samo za sebe. Njegov „ejkomunikus” jeste samo njegov privatni posjed, ćar, dobit i šićar ako treba, njegov jezik jeste u skladu s profanom logikom „da komšiji crkne krava”.

Fermenologija balije jeste čudnovata.

Da bi se razotkrila, valja ući u mimikriju, kameleonstvo, pretvaranje i varanje svake vrste. Ona je tobože kamuflirana, tetoški mimikrirana, zatomljena.

Tobože naivna?!

Ta plemensko – stočarska „naiva”, to hinjeno nezadovoljstvo i glumljena podređenost dodatno košta ovu napaćenu Bosnu koja velikodušno plaća sve račune historijske hipoteke.

Balija jeste fenomen, jeste pojava, jeste načina razmišljanja i prevashodno ponašanja.

Balija danas jeste onaj koji destruira, koji ne shvata, ko ne umije i ne razumije.

Onaj koji u ime Naroda nesvjesno pravi destrukciju, koji profanira i čini sveopću blamažu. Gotovo da je zarobljen sentencom „ da je put do pakla popločan dobrim namjerama”.

Njegovi svi putevi vode za Sarajevski forum, koji nije Romanarum, jer jednostavno tako ne može biti.

Preveć je „balija da bi bila halija”, a još je više „balija koji ne znaju šta je zdravo Marija”.

Bošnjaci se, naravno, ne trebaju ljutiti što ih drugi pogrdno nazivaju balijama, ali bi se s balinlukom u „sopstvenim redovima” konačno morali obračunati.

S balinlukom kao stanjem duha, svijesti i svakodnevnog ponašanja.

Možda je to prva kulturna zadaća koja stoji pred ovom mladom, raspolućenom i neizvjesnom državom i krhkom demokracijom u njoj.

BALIJE (autor: prof. Nijaz Duraković)

Irfan Čengić kritikovao vrh SDP-a: Opstruisali su me i maltretirali

Irfan Čengić, aktuelni zastupnik SDP-a Bosne i Hercegovine u federalnom parlamentu koji je na ovim Općim izborima bio kandidat...